《深圳社会科学》2026年第3期
日期:2026-05-11 来源:深圳市社会科学院
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中国话语建构的文化语用实践:对象、逻辑与路径田野 毛延生
中国话语建构的文化语用实践是向国际社会讲好中国故事,传播好中国声音的必要举措。
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格义实践通过语言转码、历史比附与文化互释形成层次化结构体系。
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论粤港澳大湾区跨境劳动争议调解合作机制的构建吕惠琴 黄子昭 陈思佳
随着粤港澳大湾区建设的快速推进,大湾区内跨境用工和就业日益增多。粤港澳三地跨境用工情形复杂、劳动法实体法差异明显、跨境劳动争议司法解决面临管辖权冲突和法律适用障碍等等现实情况,使得调解成为解决跨境劳动争议之优选路径。
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迈入融合发展:港澳与内地青年发展政策扩散的新形态谢碧霞 谢素军
支持港澳融入国家发展大局是“一国两制”理论和实践的重要组成部分。港澳与内地政策制度的有效衔接,是“一国两制”行稳致远的重要支撑。
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主流经济学主张经济学主要研究资源配置问题,并认为只要让市场机制成为经济活动的唯一组织因素,就可以取得最好的经济成绩,反对政府对经济活动的任何干预。
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资本逻辑与分工的“联袂”:内卷式竞争透视丁正 冉津宇
当前,内卷式竞争已经突破原有领域边界,呈现出泛化倾向。作为资本逻辑与旧式分工结合下的历史性产物,其并非一种偶然的社会现象,而是生产方式层面深层矛盾的具体外化。
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民营企业是推动新质生产力发展与实现高质量发展的核心力量,但当前普遍存在的“内卷式”竞争已成为制约其健康发展的突出障碍。
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近年来,我国平均每年新增市场主体超过千万户,城市创业活力在正式制度缺位的背景下仍然表现出强劲韧性,其中非正式制度发挥的重要作用不容忽视,传统宗族文化便是其中的典型代表。
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马克思分配思想视域下数据要素参与分配的逻辑、原则和方式唐秀华 孙悦
据唯物史观原理,马克思指出新生产的剩余价值按生产要素所有者对生产资料的占有状况进行分配具有历史合理性。
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依据唯物史观原理,马克思指出新生产的剩余价值按生产要素所有者对生产资料的占有状况进行分配具有历史合理性。闲暇时间、异化时间与自由时间三者相互交织,共同构成了批判泛娱乐主义的时间逻辑。
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在强调发展生产力的产业振兴与“去生产力”的治理方式之间,以及产业绿色化与绿色化能力不足的多重张力之间,乡村产业环境治理的绩效稳定性受到高度关注。
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儒家仁学思想多以“爱”说明“仁”的内涵,体现出人伦关怀,是中国传统伦理思想的重要内容。
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从《咏春》与《奇迹》看文化创造性转化、创新性发展的深圳实践赵东
舞与剧、传统与现代,舞台荧屏交相辉映,不仅彰显了深圳文艺创作的蓬勃活力,更生动诠释了对中华优秀传统文化进行“创造性转化、创新性发展”的深刻内涵与实践路径。
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正是通过这一系列看似无秩序的碎片叙事,《奇迹》将深圳书写成为一个“可以被分类、被记忆、被欲念”的观念空间。
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观测者的宿命与抵抗的诗学陈楸帆
作为“深圳原创科幻三部曲”的第二部,《量子幽灵》在舞台上构建了一个2060年的寒冷世界,试图用量子力学的“观测者”理论来解释爱与命运,是一次野心勃勃的舞台实验。
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《量子幽灵》在《云身》的基础上,对“何为真正的人”这一问题进行了更深层次的思考与挖掘。
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《量子幽灵》的革命之路,重点在于“幽灵”二字。


