讲座报道丨阮大仁:中国书法的韵律美

中国书法的韵律美

　　编者按：2019年8月4日，深圳市委宣传部、深圳市社科联联合邀请阮大仁老师作客深圳市民文化大讲堂，为市民朋友们做了一场题为“中国书法的韵律美”的讲座。

　　精彩内容回顾：

　　前言：中国行书主要分为两大类：一为行楷（真行）,创体者是东晋的王羲之；二为行草，创体者为王献之。自唐太宗称王羲之为“书圣”后，沿用至今已成为中国书法史上的定论。但为何行书今不如古呢？

　　一、写作行书的生产工具与生产方法

　　马克思曾说，“一个工业的制度是由它的生产工具和生产方法决定的。”，若把写字比作一个工业，那么它的生产工具和生产方法指的是什么呢？

　　（一）生产工具

　　行书写作生产的工具，包括与身体有关的和与身体无关的。与身体有关的有心、眼、肩、臂、肘、腕、掌、指等，与身体无关的主要指文房四宝，即笔墨纸砚。无论古今，行书写作的生产工具基本一致。

　　（二）生产方法

　　生产方法指的是执笔与运笔，也就是笔法。同时案头书与壁间书也是有不同的，在明中叶之前，古人写的字都是放在几上看的案头书，字多不大，型式为斗方、册页、横幅、手卷等。在明之后，因为一般的民宅加高、加大，开始有了挂在墙壁上的直幅、中堂、对联等书作，字变得大了，这就是壁间书。

　　二、笔法的改变

　　（一）坐姿的改变

　　从各种古画可看出，写字时，古人与当代人坐姿并不相同。

　　在唐宋之间，书者改变坐姿，先前是席地而坐，之后改为坐在椅子里，或站在桌前；坐在地上时，使用的几案甚为矮小，因此书者是用左手持纸，右手执笔，双臂均为悬空。

　　（二）执笔方法的改变

　　在席地而坐时，书者是用右手的三指执笔，之后改为用右手之五指执笔。

　　（三）运笔方法的改变

　　自古至五代（北宋之前），书者的坐姿是席地而坐，左手执纸，纸没有依靠，右手以三指执笔，运笔时，不多做上下提按的动作，乃用草法之使转书行、草（同一个字的笔画之粗细，变化不大）。至北宋，乃始用桌椅，书者是坐在椅子里，把纸平放于桌面上，右手多以五指运笔，指法因之没落。但在指法没落后，仍有书家以三指执笔，如北宋苏东坡（用单钩法）、明朝李应祯等，近代之于右任、溥心畲等等，皆用內擫法，不过此为极少数人，常人均不运指。

　　三、指法

　　指法就是用手指（以大拇指为主）去转动笔杆，由指尖转向掌心者则为內擫或右转；由掌心转向指尖者则为外拓或左转。

　　在转动笔管时可以运指、运腕或运臂，究竟用哪一种方法，是一个选择题，不是一个是非题，由书写者自行选择即可。

　　王羲之与王献之二者指法也有不同，王羲之只用內擫法，因此其字多不相连接，乃创行楷。

王羲之        快雪时晴帖

　　王献之首创外拓指法，加上內擫，乃为双向之转动，因此其字乃可多相连接，有时甚至可以得一笔书。

王献之        中秋帖

　　以指转笔时自转，以腕及臂转笔是公转。

　　若只作公转，无论是将笔左转或者右转，都必然会有转到尽头的时候，因此必须把笔管提到空中去转回来，以便继续写字，这样书写的笔迹就无法连接起来。

　　若只作自转，只作內擫，即单方向右转，也会因为会转到尽头，必须把笔提到空中，转回到笔尖，因此采用內擫法者，自一千七百年前的王羲之到上一代的于右任、溥心畬等人不论是写行书或草字皆不相连，如果能兼用內擫与外拓法者，因为能左右双向转笔，所以可以生生不息，字多相连接，有时可得一笔书，如王献之的中秋帖，米芾的张季明贴等。

米芾 张季明贴

　　其中，米芾的临御史君贴有四行字，前两行用王羲之的內擫法，后两行则用王献之的外拓法。

米芾 临御史君贴

　　自唐太宗独尊“大王”后，外拓手法没落，由二王至唐太宗，大约三百年，可分三个阶段，前150年间，认为王献之之书法优于王羲之；梁武帝至唐太宗期间，二王并重；唐太宗后，独尊王羲之，使得唐人中，除了草书名家，如张旭、怀素等之外，世人多已不知王献之外拓之笔法，在改变坐姿后，书者改用右手之五指执笔，此时第四指之背部，乃阻挡了在使用內擫笔法是笔管的转动，指法因之没落。其补救之法是采用王献之外拓的指法，在转到第四指背部产生阻碍之前，将笔转回，可是在使用五指执笔之后，除了少数人外，写行书者，多已不知此法。

　　若用笔法来分，行书史可分为三个时期，自二王到米芾，大约七百年，用草法；自赵孟頫到元朝，又是七百年，用楷法；在二者之间，大约三百年，则为行楷二者之间，为不变之时期，用草法写行书，是一行一行去写的，用楷法去写行书，是一字一字去写的。

　　现在学字公认要学王羲之就要经过赵孟頫，这其实是错的。元朝赵孟頫建立了这700年来学书法的规则，但正如清朝傅山所讲“真行無過於蘭亭”，真行就是用王羲之的内擫法写的字。用王羲之的内擫法写出来的字像楷书一样，所以改行楷，赵孟頫学得很像，“然是楷中多行”，赵孟頫是以楷书为基础，行用楷创，“殊不知右軍是行中多楷也”，但是王羲之是用草法来写行书。换言之，赵孟頫是楷书去写行书，而王羲之是用草书去写行楷。这也是由于赵王二者所处时代，坐姿、执笔、运笔皆不相同，包括行书的用途、篇幅的长短、字数与行数等等也不相同。

　　四、结论

　　王羲之创造了行楷，王献之创造了行草，二人相差40年，为什么却能各自创体？而距二王已1700年之久，为什么无人再创第三种行书体裁？这都与笔法有关，王献之是外拓和内擫同时写，所以他的字连着，而王羲之用内擫，字是不连的，所以他们各创一体。唐末五代大家改变坐姿，用五指执笔，王羲之的内擫法不能使用，所以就失传了。然后由于一般人是用内擫，而米芾是用外拓，即行草的笔法写行楷，于右任用内擫去写草书，所以他们创体了。

　　二王之字确实已在高山之顶，但他们也是从头学起的，任何一门学问，都是会进步的，因此学习书法不要总说今不如古，要有信心学好。