讲座报道丨应天齐：从西递到深圳

　　从西递到深圳

　　编者按：2019年6月2日，深圳市委宣传部、深圳市社科联联合邀请应天齐老师作客深圳市民文化大讲堂，为市民朋友们做了一场题为“从西递到深圳”的讲座。

　　精彩演讲内容回顾：

　　缘起西递

　　上世纪80年代，我偶然发现了一个非常封闭却饱含历史的村庄——西递。看到西递时，就产生了一种强烈的创作愿望，通过反复深入皖南腹地西递村的生活体验，最终花了八年的时间，创作了一生中颇具代表性的作品——西递村系列版画。

　　这一系列作品共有38幅，曾引起了极大的社会关注。在这些作品中，有些画的内容是西递村的客观景物，有些则是个人对皖南山区徽派建筑的整体印象。

　　西递村名字的来源有二：一是由于地势，东水西流；二是宗谱上有记载，在古代这是传递公文信件的地方，说明了西递的历史悠久。西递村是大唐后裔古村落，村内人都姓胡，唐末代皇后生下太子后因怕他被梁王杀害，让一个宫人带他逃走，逃到了江西婺源，后来他的后代又迁到了西递，现在西递村的追慕堂仍供奉着他们的祖先李世民。

　　我的作品对西递起到了很好的宣传作用，带动了西递村的旅游发展，为此西递村特地为我建了一个艺术馆。

　　深圳观澜

　　西递村被推上了一个大舞台后，我觉得我该做的事情做完了，于是来到充满了创新、改革气息的深圳，开始了新的艺术征程，而我的艺术始终与西递有联系。

　　深圳是一个移民城市，拥有着移民文化，我抱着这样的想法做了很多艺术探索。

　　1998年，黄梅戏《徽州女人》以西递村版画作剧，在戏剧界产生影响，颠覆了一般意义上传统戏剧的创作流程，使得作为二度创作——舞台美术的版画，提前进入了一度创作，产生了“依画作剧”诗化和散文化的戏曲创新，戏剧理论界因此探讨、争论，推动了戏曲创新的进步。国家电信总局和国家邮政总局，甚至为此发行了“徽州古民居艺术”和“皖南古村落西递、宏村”的IC电话卡和邮票，2000年西递村也被联合国教科文组织录入世界文化遗产名录。

　　之后连续四年春节期间，我在深圳城市空间作行为、装置作品《大剪纸》。

　　期间我被聘往西安美术学院授课时，经常前往黄土高原，看波澜壮阔的黄河，感受中华文化的源头。等回到深圳，看到工业化、快速发展的城市，又想起了中华文化源头和现代化的差异，于是提出了“我们从哪出发，现在我们走到哪了，我们将准备走到哪”的观点，至今我的艺术创作都围绕着这个话题。比如大剪纸，把剪纸置入到现代城市空间，提醒人们“我们从哪出发”。

　　有个朋友在观澜举办画展，在前往参观画展的路上，我发现为人所熟知的是代表着现代化的观澜湖高尔夫球场，而不是标志着传统的观澜古镇，观澜古镇从人们的视野中“消失”了。为了使观澜古镇能重回人们的视野，我做了一个“对话观澜”的艺术活动。

　　活动中的一个门叫“入侵”，一边是观澜围屋，一边是现代广告，代表着传统与现代的交融，媒体称之为“观澜老街上一场新旧对话”。后来形成了观澜版画基地。

　　后来，我为万科做了一个“城市人居传统与可能”的第五园的艺术宣传，因为现代化的生活使我们远离过去的传统，实际上也远离了我们的精神家园，而第五园虽然只是一个现代仿制的村落，但可以把人又拉回地面，给予了人们一些慰籍。我可以为商业做广告，但绝不与商业同谋，我的宣传必须坚持我的思想，万科接受了我的坚持，因此我也答应为他们宣传。

　　古城改造

　　2012年，受欧洲荷兰全球艺术基金会的邀请，我参加了意大利第十三届威尼斯建筑双年展。并以个展的方式进入该展，是华人艺术家首位在百年之间以个展进驻的艺术家。

　　此时我是芜湖市古城改造的顾问，所以开始研究古城历史，再研究中国古城改造，并提出了遗存再生的改造古城的观点，也源于古城改造给予的灵感，我创作了世纪遗痕系列。威尼斯双年展也因为“我们从哪出发，我们走到哪，我们还要走到哪”的观点，选择邀请我前往参加展览。

　　有一次，我前往西递村，履福堂的一位老人送了我一份礼物——一块写着西递节孝祠的砖头，老人说他的年纪大了，砖头放在我这他最放心，我深受感动，因而十多年来，因工作迁居深圳，颠沛辗转，这块砖头却一直珍藏于身边。

　　在威尼斯，我发现，由于保护古建、古城，整个威尼斯那些在古代用红砖砌成的城堡，虽然有些残破，却巍然耸立。那些红砖虽然残破却承載着历史的沧桑。同时有感于中国城市化进程中大规模地拆迁，我灵感迸发，决定将古砖放大，做成雕塑，成为参展作品，运往威尼斯，让代表着中华传统文化的古砖与保存良好的威尼斯对话。

　　为了深化作品的内涵，我在芜湖古城拆迁地捡拾清代古残砖，运至深圳华侨城的工业园区，用一台压路机将古砖撵成砖粉，这些砖粉就是古代建筑的骨灰，再混合在泥土里，塑成重六百公斤，高三米的涵盖着中国传统文化魂魄的巨型古砖，运至意大利威尼斯展出。展毕，又在国内巡展。

　　展毕，为了使古砖得到良好的保存，传统的文化得以传承，我将原件文物古砖和放大了的雕塑作品古砖，无偿捐赠给西递村，由黟县博物馆作为藏品收藏，陈列在应天齐西递村博物馆之中。

　　在双年展后，我进一步思考该如何保护遗存，重建古城。目睹芜湖古城废墟后，我希望这些古砖能再重建中再生，于是以艺术的名义发动了遗存再生——“应天齐芜湖古城艺术计划”的行为艺术，即万人捡砖活动。其中有两位老人，他们捡了家门口的一块砖，准备寄给在美国的孙子，让后辈也能感受和继承中华传统文化。很多市民也通过捡砖活动更加的热爱传统、热爱古城，热爱自己家园。

　　在芜湖古城改造过程中，我一直在思考，该如何建设古城镇，中国古建筑是砖结构的，这种建筑本身不结实，加上战乱频繁，遗留下来的古建筑并不多，在古城改造过程，最该保护的是其街巷结构。芜湖古城始建于宋，现今遗留下来的是清代重建的，但其街巷结构保留下来了就仍是古城。古城改造中，保护街巷结构最为重要。

　　芜湖古城有两条街：一条街叫漁市街，一条街叫薪市街，北宋诗人林和靖曾如此描述过：“山掩县城当北起，渡中官道向西流。风萧樯定网初下，雨罢漁薪市未收。”这两条街代表着传统的文化。街巷结构保留了，就像是其“基因”还在，再生的城市，也是一个古城。

　　现代文化特征是一个传统与现代交替，传统与现代並存，传统甚至在某些方面被现代更新。建筑是时代文化的缩影，因此古城改造中不仅要保护其传统文化，也要体现当代文明。因此，古城改造不是原封不动的复原古城，而是要在体现传统文明的同时，也要体现当代文明，使得传统与当代並存，保留街巷结构是其根本，同时保留和修复遗存古建，在深入考查、研究、尊重历史遗存的基础上有所创建，使得传统文明再生新的光辉！

　　从西递到深圳，对于艺术家来说，是一个呈现了乡土与城市，传统与当代，个体与社会，地域性与国际化等诸多转换的课题。深圳改革开放的热土以及年轻而充满活力的城市氛围，使我能够在肯定与否定，固守与突破，传统与创新中不断前行，从而获得艺术创作上的进步而得到满心的喜悦。对于一个艺术家来说这是一种幸运。