深圳市民文化大讲堂快报（第18期）

　日期：2006-08-30   来源：社会科学院

深圳市民文化大讲堂（2006）

快     报

2006年第18 期

（总第18期）

深圳市民文化大讲堂办公室编                    2006年8月21日

赵榆：《文物艺术品的拍卖与收藏》

8月15日晚，曾任国家文物局中国文物商店总店业务负责人、文化部中国画研究院副院长的赵榆先生现身艺展中心宜雅画廊，在“深圳市民文化大讲堂”上给深圳的收藏爱好者们带来了一场题为《文物艺术品的拍卖与收藏》的精彩讲座。在两个小时的讲座中，赵榆对中国艺术市场的发展进行了深入的分析和总结，令在场观众受益匪浅。

尽管跟国民经济支柱产业相比，文物艺术品拍卖行业规模不大，但它的作用却极其重要、引人关注。赵榆说：“文物艺术品拍卖提高了人民群众的文化修养，培养了保护文物的意识。”除了观众免费到现场参观之外，新闻媒体也纷纷对拍卖会现场进行宣传报道，使得文物知识、文物价值的宣传覆盖面不断得到扩展与延伸，真正做到了家喻户晓、深入人心。

拍卖市场的发展既为国家博物馆增添新藏品、提高中国文物艺术品的经济价值与国际地位起到了积极作用，更为很多早年流失国外的文物的回归起到了促进作用。“文物艺术品拍卖市场开辟了国宝回归的新机遇，新兴的文物艺术品拍卖从业人员，以他们敏锐的思维和判断力，顺应国际政治经济形势和文化潮流作出正确抉择，抓住政府有关部门新出台的‘海外回流文物复出境’政策的契机，积极开拓海外回流文物市场，使一件件流失海外的文物，漂洋过海万里还乡。”赵榆谈到，自清朝末期，由于国力衰弱，流失到国外的珍贵文物艺术品不胜枚举。自从拍卖市场兴起和发展后，海外回流的文物数量大幅度上升。

赵榆最后指出，文化市场其实就是全民的大讲堂，培养了一批文物艺术品鉴定家、鉴赏家。他高度称赞了深圳举办的市民文化大讲堂活动，认为深圳是一个非常有文化氛围的城市。

李景林：《论语》新义

8月18日上午，北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师李景林先生登台“深圳市民文化大讲堂”，作了题为《＜论语＞新义》的讲座。

　　学习《论语》的关键在于“知止”

　　“深圳是一个新兴的现代化的大都市，市民的结构从总体上也比较年轻。现在，我们讲2500多年前的孔子、讲《论语》，与我们的现实生活有什么关系呢？”李景林首先向在场关心儒学的听众提出了这个问题。他说，要理解这个关系，必须借用中国古代思想史上的一个很重要的观念，那就是“知止”。“知止就是回到自己，回到自己的本分、回到自己合理的部分。”李景林说“知止”不仅在古代社会，在现代社会也同样重要。我们要在进与止之间寻找平衡，找到了平衡就回到了自己的心灵家园。

忠恕之道

在《论语》里面对“忠恕”的解释有很多种说法，概括来说就是从最切己的欲望、意愿出发，推己及人。瑞士神学思想家孔汉思教授曾把儒家的“忠恕之道”列为全球伦理的两大基本原则之一，但是李景林认为“己所不欲，勿施于人”是个消极性原则，不可做积极性表述。

　　爱有差等

“儒家讲忠恕，最后会达到‘仁’，仁者爱人，但是爱是有差等的。”李景林认为每个人和周围的世界都有一种远近、厚薄等档次的关系。“我爱我自己的儿子，肯定比我爱我的侄子更胜一筹，这是很自然的。”

沟通是忠恕的根本

“忠恕之道强调差异下的沟通，它表现了一个很重要的精神，就是平等的精神。这主要是说用平等的智慧来关照周围的世界，并不是把周围世界的差异性取消。忠恕的根本就是把持差异，实现沟通。”李景林说，现在我们在推己及人的过程中，既要保持自然的等差性，同时也要打破等差性所带来的情感偏执，这样才能更好地和别人沟通、和周围的世界沟通。