深圳市民文化大讲堂快报（第22期）

　日期：2006-09-12   来源：社会科学院

深圳市民文化大讲堂（2006）

快     报

2006年第22 期

（总第22期）

深圳市民文化大讲堂办公室编                    2006年9月6日

魏达志：《深港共同市场和特区的体制创新》

8月31日下午，深圳大学经济学院产业经济研究所所长、享受国务院特殊津贴专家魏达志教授在“深圳市民文化大讲堂”，作了题为《深港共同市场和特区的体制创新》的精彩演讲，认为深港“共同市场”正在逐步形成。这是“深圳市民文化大讲堂”进入社区的首场讲座，吸引了300多位市民前来参加。

魏教授称，从2004年1月1日《关于内地与香港建立更紧密经贸关系的安排》（即CEPA）实施3年以来的发展历程看，建立港澳珠三角“共同市场”，实现商品、资本、劳力和服务的四大流通已成大势所趋。在这种情况下，深圳建设国际化城市、在开放型经济模式下实现与香港的一体化连接，就意味着进行第二次体制改革，深圳如果在建立更加开放的国际性体制方面先行一步，将会赢得新一轮开放与创新的制度性效益，从而在新世纪起到“窗口”和“试验田”的作用。

经济一体化体现了生产力国际化对生产关系国际化的必然要求，而生产关系的国际化则要求各经济主体在体制和机制上进行有效衔接，并实现对生产要素自由流通的推进。以“共同市场”为目标层次的“深港一体化”，必然成为港澳珠三角“共同市场”的先行者、实践者。如果说当年在改革开放之初，率先在经济特区和沿海地区发展的以引进外资和出口导向为主要内容的“外向型经济”，曾成功地对计划经济时代以计划调拨和自给自足为主要内容的“内向型经济”实现了改造升华的话，那么如今深圳面临的“开放型经济”模式不仅是对过去“内向型经济”、“封闭性经济”的一并否定，而且较之“外向型经济”将再一次产生质的飞跃和新的发展，深圳应当重新思考自己的发展方式与特区定位。魏达志认为，这场具有一体化、国际化内涵和“开放型经济”意义的新一轮改革、创新与过去相比具有独自的特点，因此，深圳面临着巨大的发展机遇与挑战。

魏达志认为，CEPA的规定，已经使深港之间有了建立“自由贸易区”和“关税同盟”的基础；但这还不是深港一体化的最佳形式，“深圳与香港之间，不仅要有共同的对外关税、合作的服务贸易和货物贸易，还要有生产要素的有效流动，实现商品、人力、资金、服务四大流通，达到欧盟在发行欧元之前的一体化程度。这种‘共同市场’的一体化，是深圳与香港之间的最佳一体化模式。”

黄亚洲：《影视剧文学创作谈》

　　中国作协副主席、浙江省作协党组书记、主席黄亚洲９月２日下午登坛“深圳市民文化大讲堂”，以《影视剧文学创作谈》为题，和深圳市民分享了他的创作经验。黄亚洲写作面很宽，出版了多部诗集、小说集，发表电影文学剧本15部，电视剧剧本300余集。他的电影文学剧本《开天辟地》获全国第12届电影金鸡奖最佳编剧奖，《落河镇的兄弟》获第20届法兰克福国际儿童电影节大奖及评委奖、第12届美国芝加哥国际儿童电影节“联合国人权宣言奖”，长篇小说《日出东方》获全国“五个一工程”奖。而且，最近备受关注的重拍《红楼梦》，其电视剧剧本也出自黄亚洲之手。

·写党史题材影视剧本的高手

建党70周年时，黄亚洲写出了电影文学剧本《开天辟地》；建党80周年时，他创作了长篇小说《日出东方》、电视剧《张治中》、电影《邓小平在1928》等，还创作了50集的《上海沧桑》，反映中国近代工业的起起浮浮。

黄亚洲说，他从事创作得益于年轻时上山下乡的人生经历。1970年他来到浙江嘉兴，多次来到召开了中共“一大”的南湖边，开始对中国共产党党史充满了兴趣，也开始了他的革命历史题材文学创作的生涯。“在创作中，我感到对重大革命题材内容多作些考证研究很有必要。”在这个过程中，他几乎成了一个党史专家，在讲座中，谈及许多党史细节时他都是信手拈来。但他同时表示，即使是革命历史题材创作，也要该严谨时严谨，该大胆时大胆。在客观尊重党史的基础上和充分把握人物思想个性的前提下，大胆设计了当时党的领袖们的一些对话内容，以表现在整个历史进程中他们对中国大的形势的思考，体现出中国共产党领袖们各自的个性。

·勉为其难捉刀新编《红楼梦》

旧版电视剧《红楼梦》很成功，为什么要重拍呢？黄亚洲表示，作为编剧，他希望在思想价值和审美价值上做得更好。黄亚洲笑言自己其实不是《红楼梦》编剧的最佳人选，“我以前只看过两遍《红楼梦》，第一次是中学时代粗看了一遍，第二次是在‘文革’期间。有些人物关系我都有些记不清楚了，我连普通的红学爱好者都不是。但来找我做新版《红楼梦》编剧的人说，就是要找一个对《红楼梦》不很了解但对编故事很有想法的人来做编剧。”黄亚洲说，《红楼梦》的谱系太复杂，很多文化程度不高的中国人都看不懂，外国人更是弄不明白，一定程度上阻碍了《红楼梦》走进世界，所以这次邀他做编剧的北京某文化公司要求他编得故事性强些，不要太复杂，让一般老百姓都看得懂。

·新版《红楼梦》以尊重120回版本为前提

黄亚洲表示，王扶林的旧版《红楼梦》虽然拍得很精美，但并没有以120回版本为蓝本，而是采纳了“探佚学”研究的成果，而此次新编，将以曹高合编的120回版本为蓝本，使剧情脉络更清楚一点、故事性更突出一点。“旧版电视剧《红楼梦》前29集对小说前80回很尊重，而后面只有7集用了高鹗所续内容，只将之作为参考，主要人物的结局并不是高鹗所写的内容，如贾宝玉没有出家而是成了讨饭的乞丐；“探春远嫁”，也与小说前80回所写不太相符。黄亚洲表示，新版《红楼梦》是在尊重120回本的小说《红楼梦》的前提下把故事演绎出来，旧版《红楼梦》因当时思想局限和技术局限所未表现的“太虚幻境”，新版会加以考虑。

“宝钗的爱情主线在新版中也会更加突出一些。”黄亚洲表示，他个人还是比较欣赏宝钗的，因此不会把宝钗塑造为第三者加以损害，但对其母薛姨妈的自私心理会适度加以表现。黄亚洲还透露，在金陵十二钗中，他最为喜欢的是史湘云，因为她的个性更为明朗。

对于当前异见纷呈的红学争论现象，黄亚洲表示这并不是件坏事，“越多不同阐释越能帮助我们进一步认识它。”

韩小蕙：《当代人的财富观》

　　当代中国，越来越多的人脱离贫穷走向富裕，一部分富人肆意挥霍财富，影响了社会风气，一些优良的传统观念被颠覆。9月3日，光明日报社《文荟》副刊主编、作家韩小蕙以自己的切身体验，在“深圳市民文化大讲堂”讲述《当代人的财富观》。她提出，即使富裕了也要生活节俭。

　　·财富观不能脱离国情

　　改革开放后，深圳发生了巨变，全国也发生了巨变，现在社会财富极大地增加，一部分中国人比较有钱、比较富有了。包括北京、深圳在内的一些大城市，已经开始进入消化财富或者享受财富这个阶段，比如说买车、买房子、买健康等方面。韩小蕙说，讲财富观不能脱离中国国情，不应忘了一个大的背景：中国人口多、底子薄；有7000多万人口还没有解决温饱问题；自然资源已经严重不足了，等等。

　　·骑自行车的烦恼

　　韩小蕙曾在《做个平民有多难》一文中阐述了自己的财富观。她的家距离经常去采访的地点不远，骑自行车15分钟，比自己开车、打的、坐公交车都要快捷和方便。所以她觉得没必要买私家车，也没有买车。但是这几年骑自行车去采访就麻烦了，门卫不让进，也没有地方放自行车。

　　“我发现社会财富使社会的精神环境发生了根本性变化，这种社会风气的转变、这种对传统观念的颠覆，对我这样的一个知识女性来说，都产生了这样强大的压力，对我们的下一代产生的压力和诱惑可能就更强烈了。”韩小蕙说。

　　·坚持节俭仍很重要

　　在对待财富上，韩小蕙有5个方面的珍惜与追求：一是节约，懂得珍惜东西；二是要求自己节俭，不乱花一分钱；三是坚持自己的审美立场，不随波逐流；四是不羡虚荣；五是廉洁自好，这一点最重要。

　　韩小蕙还向大家介绍了自己总结的财富观：富贵不能淫，贫贱不能移；君子爱财，取之有道；能赚会花，视金钱如粪土；成由勤俭败由奢；平民立场，简单生活，奉献人类。