深圳市民文化大讲堂快报（第26期）

　日期：2006-11-10   来源：社科院

深圳市民文化大讲堂（2006）

快     报

2006年第26 期

（总第26期）

深圳市民文化大讲堂办公室编                   2006年10月16日

宋臻愚：《中华传统养生文化漫谈》

10月14日上午，“深圳市民文化大讲堂”10月份的第一场讲座在人民大厦多功能厅举行，赢得了满堂红：在开场前十五分钟，会场里已坐满了黑压压的人群。中国性命科学养生协会会长兼总教练宋臻愚，作了题目为《中华传统养生文化漫谈》的精彩讲座。他认为，源远流长的中国传统文化中包含许多养生秘诀。

    “养生”这个词很多人都熟悉，但并不是每个人都明白其确切含义。宋臻愚自幼习武，是五行通臂拳第六代传人，同时学习形意门拳法。多年来，他潜心研究武学及养生文化，积累了大量养生健体的经验。他认为，所谓养生，就是顺应自然，提高自身性和命的质量，以达到健康长寿的目的。中国的养生文化源远流长，孔子主张“食不厌精、脍不厌细”，“食不言，寝不语”，还有“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”道家崇尚清净无为，儒家强调修身养性，这些都是中国传统养生文化的重要组成部分。

    宋臻愚结合自然条件的变化为观众们提供了一套“养生指南”。比如春天主“生”，肝、脾旺，应早睡早起；夏天主“长”，心气旺，应晚睡早起；秋天主“收”，肺气旺，应晚睡晚起；冬天主“藏”，肾气旺，应早睡晚起。而人体在每天的不同时辰也应该有不同的养生方式，比如中午11点到13点，气血运行于心经，若小睡一会儿，则下午就会精力充沛，气血顺畅；晚上21点到23点，六腑中最大的腑三焦经通百脉，人若在这时候入睡，百脉可休养生息，对养生十分有利；早晨7点到9点，人的胃经最旺盛，在此时吃早餐最易消化和吸收。

    宋臻愚认为，现在很多人、包括一些医生在内都存在误解，如当正常细胞变成癌细胞后，人们首先想到的是死亡，而不是去重获新生的希望。“对于患有早期癌症的病人，我在此呼吁你们一定要相信中国的传统养生文化，积极参加修炼，完全可以康复。”

太极拳是中国传统养生文化的宝贵财富，贵在用意不用力，讲究天人合一。但是，宋臻愚也为目前一些人修炼方法的不当而痛心。如听着音乐打太极拳，人的神意都跟着音乐走，与太极拳的本意相违背，而且每个人的身体状况不同，绝不能按着同一个节拍练功，否则，“是娱乐而不是养生”。

邱紫华：《逆境中的人生态度》

10月14日下午3点，华中师范大学教授、博士生导师邱紫华做客“深圳市民文化大讲堂”，给深圳市民带来了一场别生面的演讲——《逆境中的人生态度》。邱教授认为，苦难是一个人最为宝贵的财富。

逆境可分为以下四种：一为生活的逆境或生活的磨难；第二和第三分别是由于经济原因、政治原因而导致人们陷入非常难堪、痛苦的局面；最后一种是战争。既然逆境是人生必须面对的、不可避免的现实，那么面对人生的苦难，我们要采取什么样的态度呢？邱教授介绍了英国学者汤因比在《历史研究》中提出的著名观点——挑战与应战。“汤因比认为，从世界历史上看，一个国家、一个民族如果因为自然、气候、环境以及战争等条件形成了一种挑战，一个国家、一个民族不能应付这个挑战，那么，这个国家、民族就会走向死亡。中华民族通过改造自然、改造环境，用智慧把生存之地经营成一个非常好的家园，有着极强的生命力。”

接着，邱教授将话题延伸到各民族对待逆境、对待悲剧的态度上。他以讲故事的方式，惟妙惟肖地把印度、希腊、中国三个风格迥异的文明古国对困境的理解淋漓尽致地刻画出来。“印度民族认为今生的磨难都是前生所造成的。印度宗教是从自身上寻找原因和答案，而拒绝从社会问题上谈人的逆境和苦难。相反，希腊民族是有抗争精神的，这与希腊的海洋文化与战争的训练密切联系。”邱教授说，“我们中华民族与希腊民族在这一方面很相似。《梁山伯与祝英台》、《孔雀东南飞》等文学作品里面都有很好的展示。”