善行一课：慈善乃生命光明本性

　日期：2015-04-29   来源：深圳晚报

“学而时习之”，学之重要意义在于人之所以为人的人之“心性”觉醒和生根发芽这种“生命自性呈现”。人在此基础上开出具体的生活和知识。慈善是生命光明本性的呈现，也是具体生活中的日常行为，是生命自觉活动与知识的体用一源。

那么，作为慈善根源的具有深刻生命意义的“学”与知识性的学又有什么关系呢？

《论语》有关于“学”与“学文”的记载：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”这说明了生命的觉醒、践行和知识性的学习之间的关系。这里首要肯定人出自自身生命、情感的践行本身为“学”之本质，这种“生命自性呈现”体现的学，先于“学文”之学。即是说，“生命自性呈现”这种活生生的生命之学，先于知识性的文本典籍学习。明儒王阳明说，“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化”。王阳明肯定了生命蓬勃生发基础上的人之发展，当然“学”包括了“知识的学习”，但主要和根本的是“生命”的学习和成长。

“生命自性呈现”的生命之学，先于知识之学，也是逻辑上的先后，而不是时间上的先后。一个人，可能首先学习书本、技能知识，而后逐步领悟了生命自身的特性。这是时间上知识性的学习先于生命之觉醒，但在逻辑上，生命觉醒之学总是根本，知识之学受生命之学规范，且体现生命之学。

人有了“命”，才不会“挂空”。有了人就有了一切，没有了人什么都就失去了意义。纵然得到了世界，如果失去了生命自身的本性，那有何意义呢？

让慈善与我们同行，让“学”与“学文”共生，让生命及知识与慈善同在。

听国学，游银湖。

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