著名作家阿来做客深圳市民文化大讲堂：还是要多亲近文字，亲近经典
日期：2026-09-01 来源：深圳特区报
阿来携新作《东坡在人间》亲临现场，与市民群众一同聊作品、聊文学、聊人生。主办方供图
阿来携新作《东坡在人间》亲临现场，与市民群众一同聊作品、聊文学、聊人生。主办方供图
阿来的新作《东坡在人间》。
■ 深圳特区报记者 关炜瀛
“我们要热爱文字，热爱经典。”8月29日，中国作家协会副主席、茅盾文学奖获得者、著名作家阿来在湾区之眼寄语市民读者。
为深入推进全民阅读，丰富市民精神文化生活，助力粤港澳大湾区文化建设，深圳市社科联联合深圳出版集团湾区之眼举办市民文化大讲堂分会场活动。当天，阿来携新作《东坡在人间》亲临现场，以“东坡在人间：超越困顿的生命智慧”为题，与市民群众一同聊作品、聊文学、聊人生。
重新认识作为士大夫的苏东坡
今年初，阿来的长篇非虚构作品《东坡在人间》出版。该书聚焦苏东坡自儋州北归至常州病逝的旅程，还原了苏东坡人生最后一年的行程、见闻和所思所想。写作此书之前，去年66岁的阿来重走苏东坡北归之路，与彼时66岁的苏东坡展开了一次跨时空的生命对话。结合实地调研、苏东坡作品及相关史料记载，阿来带领读者从苏东坡的人生终点回望其一生历程，为理解苏东坡提供新的视角。
阿来认为，苏东坡作为文学大家为世人所熟知，但真正理解苏东坡，要认清他的底色是一个儒生、士大夫。“苏东坡是一个非常有儒家情怀的人，拥有‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’这样伟大的人格。但同时，当朝廷不让他为国为民的时候，他就挥洒自己的才情。”阿来说。
现场分享中，阿来简单梳理了苏东坡的人生经历：苏东坡一生宦海沉浮，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职，曾任兵部尚书、礼部尚书等职，也曾被贬黄州、惠州、儋州。苏东坡曾因为反对变革操之过急被贬，也曾因为反对取消好的改革措施而被贬，导致朝中新旧两党派都不待见他，“他知道自己要付出什么样的代价。他宁愿牺牲自己的前途，也不愿意看到对国家、对人民不好的政策。”
“苏东坡21岁考中进士，66岁过世，45年的官宦生涯中，有12年处于贬谪的境地中。”阿来表示，我们认为苏东坡被贬时人生陷入困顿，但他的名作几乎都诞生于被贬时。苏东坡不放弃、不悲观、不忧郁，创作诗词、研究美食，“对于苏东坡来讲，没有困顿。穷人有穷人的过法，小官有小官的过法，大官有大官的过法。这就是儒家所倡导的达则兼济天下，远离朝堂就修身齐家。”
“其实人生就是要找到一个自己的位置。”阿来解释，比如苏东坡，他所受的儒学教育使得他的人生理想是治国平天下，但一旦没有机会做官参与国家治理，他就把生活过好，在艰苦生活当中寻找各种各样的乐趣，同时还做很多力所能及的好事。“我觉得我们还是应该向他学习，更达观，更强健。”
苏东坡为民众所做的诸多好事，彰显其悲悯情怀。阿来认为，人的美好情感，诸如悲悯、同情，等等，都是基于爱。“我想，不要失去爱。所有内心对生活有憧憬、有热爱的人，也是对这个世界有热爱的人，容易受到挫折，容易受到困顿的影响。我的方法是，不放弃，不气馁，但是必须要找到精神之所。”
文学创作要回到天地和生活中
“其实苏东坡的困顿早就解决了，是我的困顿没有解决。”阿来表示，读书是解决我们自己的困惑的过程，在追随苏东坡足迹的旅程中，他在“游中学”，向大地山川学习，过程中受到了教育。
阿来的困惑是什么？他说，作为作家，他发现这个时代的文学正在发生巨大的变化。“想想我们今天在看的那些东西，有多少是跟现实有关系的？它们已经成为商业定制，作者推测读者可能要看什么，就写什么。武侠、言情、穿越、霸道总裁，这些是真实生活吗？”阿来说，世界上没有这样的事情，但今天的社会已经产生了大量需要这些虚妄安慰的人们。这些作品的背后看不到作者从生活中得来的感悟或启示，正如罗兰·巴特所言，“作者已死”。
阿来坦言，自己也在面临消费时代的挑战，对此，他的解决办法是“回到杜甫身边”。“杜甫写‘国破山河在，城春草木深’，写‘三吏三别’，是看到自己的苦难，也看到人民的苦难。他没有想别人可能想看什么，他只想我要把这个时代记录下来。”
在写作之前实地探访，重走苏东坡走过的路、渡过的海、越过的山，走过他的诗词产生的地方，也让阿来感受到，苏东坡的所有作品都是从他的生命里焕发出来的，这是文学真正的产生方式。“古今中外的作家都是在生活中，在人生路上，在一个具体的地理空间当中创作。我觉得要向他们学习，回到人群当中，回到大自然当中，也就是回到天地和生活中。这可能才是保持我们写作活力的方法。”阿来说。
过分依赖图像会导致失去抽象思辨能力
身处数智时代，我们应该以何种姿态面对文学、文字和创作？
“人类文明发生于文字。我们几千年的中华文明，它的哺育，它的壮大，也是靠文字。”阿来表示，多年来他有意地自觉屏蔽图像，当年影视技术出现时，人们也认为是科技的进步，但如果我们过分地适应社会，一味循着技术的脚步，“看起来义正辞严，但是我们确实看到了审美能力的下滑。”
阿来认为，未来重复性的工作将交给AI和机器人，AI会全面取代没有创造性的人。创造性的根据，是能够进行抽象思维。抽象思维来源于语言建构，而不是图像的直观呈现，过分依赖图像，就失去了抽象思辨的能力。基于此，阿来肯定了文科生的价值：“文科生基于语言重新构想世界，既往科学方向想象，也往人文方向想象。在图像时代，语言能力成了一个稀缺资源。”
我们要如何应对这样的挑战？“我们要读那些最好的语言。”阿来认为，要回到语言建构，多读经典。他强调，经典就是历经无数次挑选，经过了时间考验的作品，不局限于文学的，更包括哲学的、历史的、科学的。“诗词歌赋当然非常伟大，因为它影响一个人的审美能力。除了抽象思辨以外，还有一个东西叫作‘审美’。”阿来举例道，比如数学公式也并非止步于“正确”，数学家也在追求“美”。
活动最后，阿来说：“人类文明的起源，我们思维能力、感知能力的起源，不是图像。我们发明了伟大的文字，而要保持住这种能力，我们还是要多亲近文字、亲近经典。”