积极推进中华优秀传统文化对外译介

　日期：2024-12-11   来源：中国社会科学网

　　“两个结合”赋予了中华优秀传统文化重要性新的高度。增强中华优秀传统文化的传播力与影响力，需要以“两个结合”为指导思想，统筹布局“译介什么”“谁来完成”“如何译介”“如何落地”，开辟对外译介工作新篇章。

　　译介什么：中国故事，突出特性。“译介什么”强调的是译介内容。“两个结合”指导思想明确了中华优秀传统文化是新时代对外译介的重要内容。习近平总书记指出，“中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性”。“连续性”是彰显中华文明独特魅力的依托根脉，“创新性”是永葆中华文明青春活力的生命源泉，“统一性”是铸牢中华民族共同体意识的稳定基石，“包容性”是构建文明交流互鉴的品格胸怀，“和平性”是推动构建人类命运共同体的价值取向。这些突出特性的塑造与彰显，需要依靠“硬文化”和“软文化”两个方面。前者通常以有形的文化元素呈现，如文房四宝、秦砖汉瓦、篆刻印章、祥云图案、京剧脸谱等，它们与核心价值、思想意识和具体文化实践关联紧密，更容易被目标语受众直接感知、认识和欣赏。后者多为无形的文化元素，如“实事求是、知行合一”“厚德载物、明德弘道”“天人合一、万物并育”“修齐治平、兴亡有责”等文化元素，可以通过“硬文化”的体验间接感知。中华优秀传统文化对外译介需要综合硬性载体与软性媒介，合力讲好中国故事，传播中华优秀传统文化的突出特性，让中华文明走向世界，影响世界。

　　谁来完成：资源整合，优势互补。“谁来完成”关注的是译介者。译介者是中华优秀传统文化对外译介各个环节的参与者。文化“走出去”与“走进去”是一个系统性工程，每一个环节每一项工作，如主题规划、议题设置、叙事选择、语言翻译、品牌设计、市场营销等，都需要不同译介者的参与和配合。译介者需要优势互补的资源整合与协同作战。中华优秀传统文化对外译介可划分为译介前、译介中和译介后三阶段，不同阶段之间存在界限但又环环相扣、相得益彰。译介前的内容选择与文本撰写需要有关责任机构、主流媒体、科研机构、出版机构、社科学者和文艺工作者等众多译介主体协同作战，研究目标语受众的多元化需求，在统筹的基础上科学策划、精选并撰写出既能“共情”又能“共识”的译介文本。译介中“译”的环节，要求翻译工作者依据“忠实”与“对等”的译介原则，坚持“异化为主、归化为辅”的全局策略，尽可能地移植、再现原生态的中华优秀传统文化。对于译介中的“传”与译介后的“受”，则需要主流媒体、出版机构、民间社团以及品牌企业等译介主体的多方参与，根据目标语受众的阅读习惯、认知需求以及目标语社会的媒介语境，实现场景化、精准化传播。要注重资源整合、优势互补，强化要求、注重精品意识，合力打造中华优秀传统文化的“卖点”。

　　如何译介：中外合璧，扬长避短。“如何译介”凸显的是译介策略。译介是植根于文化、政治和历史的社会化行为。译介策略的选择与使用反映特定时期、特定社会的译介语境，即意识形态、经济发展、文化氛围和国际形势等各种因素。译介语境反过来又制约、影响着译介策略的选择与使用。因译介语境的差异而存在译进与译出、直接和间接之别。立足新时代译介语境，中华优秀传统文化对外译介需要“中外合璧”的译介模式与“扬长避短”的译介思路。“中外合璧”表现为中国译介者与外国译介者共同参与或合作译介的模式。中国译介者在理解中华优秀传统文化核心思想、文化内涵等方面通常更完整、更透彻、更权威，不易因曲解而出现“超额”或“欠额”的译介，客观上更加忠于源语和源语作者。外国译介者在遣词造句方面往往更专业，在了解目标语受众认知需求和阅读习惯等方面具有得天独厚的优势，是目标语受众值得信赖的信源主体，其译介作品的落地效果往往更好，客观上更加忠实于目标语和目标语受众。“中外合璧”方可实现译介效果最大化。“扬长避短”体现在宏观、中观和微观三个层面。宏观策划层面，对于中华优秀传统文化元素的选择，可由目标语国家出版商开具清单，再结合源语国家的需要，或基于目标语读者的不同阅读需求，制定“内外统筹，外外有别”的译介方案，采用中西合璧的译介模式。中观理论层面，对外译介尽量采用“异化为主、归化为辅”的译介策略。就目标语受众而言，中华优秀传统文化的突出特性多为“异质性”。“异化为主”是守正，旨在凸显“异质性”，实现文化对等；“归化为辅”是创新，为了减少障碍，增加通约性，实现文化融通，以防止凸显“异质性”而导致效果缺失与文化冲突。微观实践层面，译介者应在守正的基础上统筹文本类型与译介目的，借助主流语言甚至各种语言变体，必要时采用解释性翻译或编译来描写中华优秀传统文化，促进异质性与突出特性在目标语国家的落地。

　　如何落地：跨越边界，打造精品。译介产品具有商品属性，只有进入国际市场才称得上落地，才会产生译介效果。落地需要跨越边界，需要一种以译介产品输出端为关注焦点、强调读者意识和文化自觉意识的译介思路。跨越的对象指向一切与对外译介有关的障碍，包括但不限于地域边界、语言符号、职业身份、学科体系等。落地还需要精品意识，精品意识成就出版精品，精品助推落地与效果最大化。精品的规划需要有关部门协调文化学、翻译学、传播学、民族学和出版界等各领域的专家、学者，跨越边界，在资源整合的基础上，规划对外译介标准与规范、语种方向、主题内容等，为出版译介精品提供政策支持与制度保障。精品的传播需要出版机构因时而动、顺势而为，积极运用新媒体技术，加快中华优秀传统文化对外译介的数字化进程，借助数字技术进行非言语传播，增加动画、图片等非言语符号，满足新媒体时代不同目标语受众的信息需求；还可以跨越边界，打造“前店后厂”“两头在外”（选题策划与出版发行在国外、编辑制作在国内）的出版发行模式。精品的制作需要相关译介者具有策划意识、质量意识、包装意识与推广意识。策划意识，即对译介作品的整体框架、出版目的、受众群体、出版规模和出版时机都要精心设计、考虑周全。质量意识，即对译介作品的审读校对、装帧设计、印刷装订要求一丝不苟、精益求精。包装意识，即对译介作品的包装，既要体现中华优秀传统文化的内核思想，又要满足目标语受众的审美需求；既要彰显美术家的创新理念，又要兼顾现代数字出版的技术要求。推广意识，即了解目标语受众的媒介语境，拓展流通渠道，合作提升海外馆藏数量，确保译介作品的可获得性。

　　对外译介是增强中华优秀传统文化传播力与影响力、构建新时代传播大格局的重要内容和手段。在译介内容方面，需要译介中国故事与中华优秀传统文化的突出特性；在译介主体方面，需要资源整合，优势互补；在译介策略方面，需要中外合璧，扬长避短；在落地效果方面，需要跨越边界，打造精品。只有统筹布局，守正创新，才能更好地推动中华优秀传统文化“走出去”与“走进去”，更好地实现“两个结合”。

　　（作者系南宁师范大学外国语学院副教授）