中华文明视野下的山东黄河遗存碑刻保护
日期：2024-06-19 来源：中国社会科学网
中华文明源远流长，黄河作为中华文明的发源地与摇篮，孕育了深厚的文化底蕴。在漫长的岁月里，黄河的治理、保护与繁荣成为中华文明进步的重要篇章，进而积淀了博大精深的黄河文化。黄河穿越山东境内多个市、县、区，沉积了珍贵的黄河文化遗产，石碑石刻便是其中的文化瑰宝。这些镌刻着历史和文化的碑刻，不仅客观记录了黄河治理的艰辛历程，更凝结了无数劳动人民顽强拼搏、与水患抗争的英勇精神。山东黄河遗存碑刻不仅为黄河治理文化注入了新的内涵，也为后世在山东地区的黄河治理工作提供了宝贵的历史参照和智慧启迪，充分体现了中华文明的深厚底蕴和伟大精神。
山东黄河碑刻具有重要价值。在中华文明的深厚背景下，石碑石刻作为一种历史遗存和文化载体，始于先秦，盛于东汉，复兴于唐。这些石碑石刻具有记录历史、辅助治理及道德教化等多重功能。它们铭记着合龙堵口的英勇壮举，传颂着历代治河英贤的丰功伟绩，记录着黄河修建堤坝的珍贵历史事件。这些石碑石刻不仅内容丰富，造型美观，且碑文书法严谨浑厚，平稳端宁，堪称珍贵的治河历史文物和绚丽的艺术明珠。
一是铭记合龙堵口英勇壮举。代表性的碑刻有高村合龙处碑、黄花寺堵复合龙碑、五庄决口堵复纪念碑等。“高村合龙处碑”矗立在东明黄河边，记载了清光绪六年（1880）高村决口惊心动魄的抢险、合龙历史事件。“黄花寺堵复合龙碑”记载了1925年直隶濮阳县黄河南岸李升屯民埝溃决，林修竹、王炳燇等人共赴堵口工程事件。“五庄决口堵复纪念碑”记载了1955年黄河凌汛引发的五庄村决口，以及随后山东河务局与惠民专署联合成立的“山东黄河五庄堵口指挥部”所付出的努力。该指挥部历经40个昼夜的连续奋战，最终成功实现了合龙。
二是颂扬历代治河先贤功德。代表性碑刻有白龙湾修筑月堤功德碑、泺口治黄德政碑、东平段公功德纪念碑等。“白龙湾修筑月堤功德碑”分为左右两部分，左半部分记录当地村民在大清河险工背后修作月堤，右半部分记录咸丰四年大清河险情及祭拜白龙神的过程。“东平段公功德纪念碑”碑文所记“民国十四年秋，黄水涨发……各县仍成泽国，哀鸿嗷嗷，情殊堪怜”等句，正是对新中国成立前李升屯、黄花寺决口事件的描述。“泺口治黄德政碑”南北向依次排列，是“寿张、濮阳、郓城、范县、阳谷、东平、汶上、东阿”八县绅民记录林修竹领导堵复李升屯、黄花寺事迹的德政碑颂。
三是记录修建堤坝具体事宜。这方面的代表性碑刻有重修戴村坝碑、重修东平戴村坝碑、培修金堤纪念碑等，其中包含多通与修戴村坝相关的石碑。清光绪六年，山东巡抚周恒祺所立石碑记载了戴村坝自明代始建，明清两代的重修改建过程，以及光绪六年对玲珑坝、滚水坝、乱石坝进行的加固工作。1933年，监修戴村坝的总工程师孔令榕、山东省建设厅以及东平县又分别立下了石碑。“培修金堤纪念碑”记录了培修金堤的动因、堤防的长度、整个工程所耗费的时间、使用的物料以及相关费用等详细信息。这些纪念碑不仅具有深远的纪念意义，同时也承载着珍贵的历史价值。
山东黄河碑刻饱含治水智慧。中华文明视野下的山东黄河碑刻，不仅凝聚了黄河沿线军民勇于治河的斗争精神，还深刻记载了山东人民在治水方略上的智慧探索。更重要的是，其彰显了人们对自然的敬畏之心以及对自然规律的尊重，体现了中华文明天人合一、顺应自然的哲学思想。在大力开展生态文明建设的当下，应充分挖掘山东黄河遗存碑刻所蕴含的生态文化内涵。
山东黄河碑刻彰显出人们敬畏自然、尊重自然规律。“东平段公功德纪念碑”上所刻“民国十四年秋，黄水肆虐……诸县沦陷为水乡，灾民遍野，景象惨不忍睹”等文字，记录了李升屯和黄花寺的决口灾难，揭示了人类在自然灾害面前的脆弱与无力。“宣防塞兮万福来德政碑”是新中国成立前当地民众为纪念李黄决口的成功封堵而竖立的。碑上的铭文“宣防固兮万福来”不仅传达了受灾八县对成功封堵李黄决口的深深敬意，还象征着人们共同抗击灾害的坚定意志和守护家园安宁的崇高精神以及对美好生活的热切期盼。
山东黄河遗存碑刻记载了山东人民探索治水方略的过程和智慧。“泺口治黄德政碑”记载了山东河务局局长劳之常和林修竹在黄河治理方面的举措和贡献。劳之常作为山东河务的关键人物，经常徒步查勘黄河各段，并提出了一系列切实有效的治理策略，如加强河道测绘，增加两岸植被保护堤防等。他的治河理念“裁弯取直，束水攻沙”在其著作《治黄管见》中得到了深入阐述。林修竹强调要做好防汛基础工作，推动沿河种树，并要求沿河县设置窝铺，堆积土牛以备急需。“黄花寺堵复合龙碑”则记录了多方协助治理决口的事迹，彰显了团结协作在黄河治理中的重要性。
山东黄河碑刻中彰显出黄河沿线军民勇于治河的斗争精神。滨州惠民县的“白龙湾修筑月堤功德碑”记载了月堤的修筑事宜。月堤是半月形的堤防，常修筑在堤坝内或者堤坝外的险要或单薄堤段，以防万一。距离惠民黄河大堤约3千米处的古月堤旧址，全长约5千米，将整个白龙湾险工包裹在内，可见当时白龙湾堤防之险以及人民群众誓与洪水斗争到底的精神。“惠泽常留碑”记叙了咸丰年间黄河决堤后，沿岸官民自发组织修建堤坝保护农田的事迹，展现了民众面对水患的坚忍与抗争。“黄河高村抢险纪念碑”记录了1948年大洪水时，沿黄12县军民在战火与风雨中连续奋战73个昼夜，成功遏制黄河洪水，保障了人民安全，也为解放战争胜利提供了重要保障。
讲好新时代山东黄河碑刻故事。石碑石刻以独特的文献真实性和原生态特点，在各类历史资料中占有举足轻重的地位。黄河沿岸的遗存碑刻彰显了黄河作为中华民族母亲河的重要地位和价值，为我们研究黄河文化提供了丰富的一手资料，对黄河文化发展历史具有重要的记录价值和资料补充价值。且由于其具有时代可靠性与内容真实性，可以作为黄河文化典籍勘误纠偏的重要参考资料，从而能够帮助我们佐证研究资料、补充史实、纠正讹误，尽可能还原真实的历史面貌，以更好地促进黄河文化的传播。
新时代提升黄河文化传播力的核心和灵魂，要科学地分析和理解黄河文化的基本内涵、价值及其形成机理。需要对黄河文化的历史、地理、人文等多方面进行深入的研究，从而全面、准确地把握其精髓。在此基础上，进一步推动黄河文化中优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
我们讲好山东黄河碑刻的故事，要从山东沿黄城市的历史脉络、河湖故道、堤坝险工、民风民俗、工艺器具、石碑石刻、非物质文化遗产等所蕴含的黄河文化独特的地域内涵以及黄河文化与当地文化的交融发展等角度进行研究，不可脱离地方实际泛泛而谈。保护利用黄河碑刻，传承其蕴含的文化内涵和治黄智慧，既要考虑历史文化背景，又要兼顾社会经济和自然空间。一方面，对于已经发掘保护的碑刻，要继续加强保护；另一方面，鼓励沿黄县市区加强对黄河碑刻的发掘、收集和保护。
同时，要增强山东黄河遗存碑刻保护利用的多维融合，以系统协同的全媒体传播新生态有力推动黄河文化传播。为全方位诠释和传播黄河碑刻的文化内涵和时代价值，我们可以借助先进技术，构建线上黄河碑刻的坚实平台和全媒体传播矩阵；还可以通过推进研学项目、开发数字藏品等多元化方式，将黄河碑刻的保护与利用相结合，多维度展现黄河碑刻的深厚文化底蕴。
（作者系烟台大学新闻中心副编审）